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2011年普通高等學校招生全國統一考試? 語文? 
注意事項：? 
1.?本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。
第Ⅰ卷1至8頁，第Ⅱ卷9至10頁。? 
2.?答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試題相應的位置。?
3.?全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。?
4.?考試結束，將本試題和答題卡一并交回。??????????????????????????????
第Ⅰ卷（30分）? 
?一、（12分，每小題3分）? 
1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（???）?A.逾．越（yú）?鳥瞰．（kàn）?一丘之貉．（luò）?栩栩．．如生（xǔ）?B.潰．敗（kuì）凹．陷（w?。??貽．笑大方（yí）??兢兢．．業業（jīng）?C.咀．嚼（zǔ）?檜．柏（guì）?罄．竹難書（qìng）饕餮．大餐（tié）?D.覬．覦（jì）?攻訐．（jié）?光陰荏苒．（rǎn）?心懷叵． 測（pǒ）
2.下列各句中，加點的成語便用恰當的一項是（???）?A.我讀過弗萊的著作，很喜歡他那高屋建瓴．．．．的氣勢和包羅萬象的體系，更欣賞他努力擺脫主觀印象式品評的文學批評方法。? B.吳羽先生知道弟子寫論文時強調，學術論文要有的放矢，論證嚴密，語言準確而簡潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節．．．．。?C.這是一家國家級出版社，近幾年來，出版了很多深受讀者尤其是在校大學生喜愛的精品圖書，不少作家都對他趨之若鶩．．．．。?D.雖然已經是晚上了，但候車大廳里依然人來人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭泣聲不絕如縷．．．．。?
3、下列各句中，沒有語病的一句是（???）? A、不同的生活習俗、自然條件以及地理環境，使各地的民居在平面布局、結構方法、造型等方面呈現出淳樸自然，而又有著各自的特色。? B、歷時三年的第六次全國人口普查是一次成功的國情大盤點，其數據將為我國社會經濟發展規劃的制定和政府的相關決策提供重要參考。? C、失眠是指因睡眠時間不足、質量不佳對身體產生損害而出現的不舒服的感覺，應對失眠需要了解相關的睡眠衛生知識，進行自我調護。? D、學校開展經典誦讀活動有利于教風和學風建設，而中小學是人生品格形成的重要時期，所以這樣的活動應著力于中小學就要抓緊抓好。? 
4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（???）? ????今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝_________，__________。_________，_________，_________，_________，經營好每一個今天就等于經營好昨天和明天。?①今天的事應該今天完成，不能推到明天? ②腳踏實地，全身心地經營好今天，才會有一個個實在的昨天?③因此，面對今天，我們不要太多地懷念過去?


④接力棒交得好，才能走向輝煌的明天? ⑤如果總是站在今天望明天，結果明天也會悄悄地溜走?⑥今天是昨天和明天的接力處? A.?⑤①⑥②④③?????????????B.?⑤⑥①④③②???C.?⑥④③②①⑤?????????????D.?⑥②③①④⑤?
二、（9分，每小題3分）? 閱讀下面的文字，完成5～7題。? 
很多人說：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其實這種解釋應該是從近代開始的。王國維在《人間詞話》中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統美學中，情景交融所規定的是“意象”，而不是“意境”。中國傳統美學認為藝術的本體就是意象，任何藝術作品都要創造意象，都應該情景交融，而意境則不是任何藝術作品都具有的。意境除了有意象的一般規定性之外，還有自己的特殊規定性，意境的內涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規定性是什么呢？唐代劉禹錫有句話：“境生于象外。”“境”是對于在時間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現作為宇宙的本體和生命的“道”。? 從審美活動的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟。西方古代藝術家，他們給自己提出的任務是要再現一個具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術家不是局限于刻畫單個的人體或物體，把這個有限的對象刻畫得很逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國園林藝術在審美上的最大特點也是有意境。中國古典園林中的樓、臺、亭、閣，它們的審美價值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。? 我們生活的世界是一個有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辯已忘言?！彼囆g就是要去尋找、發現、體驗生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術作品在這一點的區別，就在于它不僅揭示了生活中某一個具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個角度揭示了整個人生的意味。所以，不是任何藝術作品都有意境，也不是任何好的藝術作品都有深遠的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩和王維的詩。他認為杜甫詩的特點是：“即物深致，無細不章”，有人寫詩就是怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩則能取之象外，所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。? 中國藝術的這種意境，它給人的美感，實際上包含了一種人生感、歷史感。康德曾經說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當然這不等于說西方藝術沒有意境，西方藝術中也有這樣的作品，例如俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。????????????????????????????????（摘編自葉朗《說意鏡》）?5.下列關于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一項是（???）?A.王國維在《人間詞話》中把“意境”的內涵解釋為“情景交融”，可見從近代開始人們就把“意境”和“意象”混為一談了。? B.中國傳統美學認為藝術的本體就是意象，所有藝術作品都要情景交融，創造意象，因而并不是任何藝術作品都能夠具有意境的。?C.所謂“意境的外延小于意象”，意味著有意境的藝術作品跟有意象的藝術作品比較起來，在數量上總是處于劣勢。? D.“道”是宇宙的本體和生命。意象在時間和空間上都有十分有限，而意境是對有限的意象的突破，所以意境能夠體現“道”。?


6.下列理解，不符合原文意思的一項是（???）? A.西方古代藝術家的旨趣是要在作品中重現世界上的具體物象，所以古希臘雕塑家認為把人體刻畫得極其逼真、十分漂亮才是美。? B.中國古代藝術和西方古代藝術不同，中國藝術家要突破有限的意象，在“象外之象”、“景?外之景”的意境中，抒發他們一種哲理性的感受和領悟。?C.陶淵明的兩句詩“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已經認識到身處有意味的世界，并且正處在辨析、體驗這種意味之中。? D.俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》之所以能夠引起全世界聽眾的共鳴，是因為它唱出了人們對于社會和人生的深刻體驗和感受。? 
7.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是（???）?A.中國園林的審美價值，在于讓人通過它們感受到更大空間的美，所以游覽者往往能夠產生一種對于整個人生或歷史的感受和領悟。? B.從有意境的作品和一般的藝術作品有區別這一點來看，生活中的具體事物或具體事件往往有兩種意味，而其中涉及整個人生的意味才是最美的。?C.王夫之說杜甫是“工”王維是“妙”，他顯然是根據中國傳統美學來評價杜甫和王維的，如果讓西方藝術家來評判，結論可能恰恰相反。?D.康德所說的“一種惆悵”，表明他作為西方人也感覺到了一種與意象有很大不同的“美的東西”。這種東西其實就是中國人所說的“意境”。?


三、（9分，每小題3分）? 閱讀下面的文言文，完成8-10題。? 熊鼎，字伯潁，臨川人。元末舉于鄉，長龍溪書院。江西寇亂，鼎結鄉兵自守。陳友諒屢脅之，不應。鄧愈鎮江西，數延見，奇其才，薦之。太祖欲官之，以親老辭，乃留愈幕府贊軍事。母喪除，召至京師，授德清縣丞。松江民錢鶴皋反，鄰郡大驚，鼎鎮之以靜。遷起?居注，承詔搜括故事可懲戒者，書新宮壁間。舍人耿忠使廣信還，奏郡縣官違法狀，帝遣御史廉之。而時已頒敕書，丞相李善長再諫不納，鼎偕給事中尹正進曰：“朝廷布大信于四方，復以細故煩御史，失信，且褻威?！钡勰痪弥瞬磺参锸?。洪武改元，新設浙江按察司，以鼎為僉事，分部臺、溫。臺、溫自方氏竊據，偽官捍將二百人，暴橫甚。鼎盡遷之江、淮間，民始安。平陽知?州梅鎰坐贓，辨不已，民數百咸訴知州無罪。鼎將聽之，吏白鼎：“釋知州，如故出何？”鼎嘆曰：“法以誅罪，吾敢畏譴，誅無罪人乎！”釋鎰，以情聞，報如其奏。寧海民陳德仲支解黎異，異妻屢訴不得直。鼎乃逮德仲，鞫實，立正其罪。是秋，山東初定，設按察司，復以鼎為僉事。鼎至，奏罷不職有司數十輩，
列部肅清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡縣各置二歷，日書所治訟獄錢粟事，一留郡縣，一上憲府，遞更易，按歷鉤考之，莫敢隱者。八年，西部朵兒只班率部落內附，改鼎岐寧衛經歷。既至，知寇偽降，密疏論之。帝遣使慰勞，賜裘帽，
復遣中使趙成召鼎。鼎既行，寇果叛，脅鼎北還。鼎責以大義，罵之，遂與成及知事杜寅俱被殺。? （節選自《明史?熊鼎傳》）? 8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（???）?A.元末舉于鄉，長．龍溪書院????長：執掌?B.江西寇亂，鼎結．鄉兵自守????結：聚合?C.鄧愈鎮江西，數延．見????????延：招聘?D.乃留愈幕府贊． 軍事??????????贊：輔佐?9.以下各組句子中，全部表明熊鼎處事精細求實的一組是（???）?①太祖欲官之，以親老辭?????②復以細故煩御史?

(舉報)2020-02-27 15:48瀏覽圖片只看樓主趕緊回一個